아더 핑크의 그리스도인을 위한 위로
아더 핑크그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니(롬 8:1)
그러므로 이제 결코 정죄함이 없나니
로마서 8장은 이 놀라운 서신의 첫 번째 부분을 마무리합니다. 첫 단어인 "그러므로"("이제"는 번역자가 추가한 것이므로 이탤릭체로 표기되어 있습니다)는 두 가지 관점에서 볼 수 있습니다. 첫째, 3장 21절부터 언급된 모든 내용과 연결됩니다. 앞선 모든 논의에서 결론이 도출되는데, 사실 이 결론은 사도 바울이 전체 논증에서 목표했던 핵심 결론입니다. 그리스도께서 "그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물"(3:25)로 세워지셨고, "우리의 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨으며"(4:25), 한 사람의 순종으로 많은 사람들(모든 시대의 믿는 자들)이 법적으로 "의롭게 되었고"(5:19), 믿는 자들이 (법적으로) "죄에 대하여 죽었으며"(6:2), 율법의 정죄하는 권세 아래에서 "죽었기"(7:4) 때문에 "그러므로 이제 결코 정죄함이 없습니다".
그러나 "그러므로"는 이전 논의 전체에서 도출된 결론으로 볼 뿐만 아니라 바로 앞에 나온 내용과도 밀접한 관련이 있다고 보아야 합니다. 로마서 7장 후반부에서 사도 바울은 거듭난 한 사람 안에서 벌어지는 상반되는 본성 간의 고통스럽고 끊임없는 갈등을 묘사하며, 그리스도인으로서의 자신의 개인적인 경험을 언급하여 이를 설명했습니다. 하나님의 자 자녀의 영적 투쟁을 능숙한 솜씨로 묘사한 후(자신을 모델로 삼아), 사도 바울은 이제 그토록 고통스럽고 굴욕적인 상태에 대한 하나님의 위로에 주목합니다. 7장의 낙담적인 어조에서 8장의 승리의 언어로의 전환은 놀랍고 갑작스러워 보이지만 상당히 논리적이고 자연스럽습니다. 하나님의 성도들에게 죄와 사망의 갈등이 속해 있으며, 그 영향 아래 그들이 슬퍼하는 것이 사실이라면, 저주와 그에 따른 정죄로부터의 구원이 그들이 기뻐하는 승리라는 것도 마찬가지로 사실입니다. 이렇게 매우 인상적인 대조를 이룹니다. 로마서 7장 후반부에서 사도 바울은 믿는 자들이 세상에 있는 동안 작용하는 죄의 권세를 다룹니다. 8장의 시작 구절에서 그는 믿는 자들이 믿음으로 구주와 연합되는 순간 완전히 벗어나는 죄의 죄책감에 대해 이야기합니다. 따라서 7장 24절에서 사도 바울은 죄의 권세에서 "누가 나를 건져내랴"라고 묻지만, 8장 2절에서는 죄의 죄책감에서 "나를 자유롭게 하셨느니라", 즉 나를 구원하셨다고 말합니다.
그러므로 이제 정죄함이 없나니
이는 우리의 마음이 우리를 정죄하는 것(요일 3:21)에 대한 문제도 아니고, 우리 안에서 정죄받을 만한 것을 찾지 못하는 것에 대한 문제도 아닙니다. 오히려 그것은 영혼 구원을 위해 그리스도를 신뢰하는 자를 하나님께서 정죄하지 않으신다는 훨씬 더 복된 사실입니다. 우리는 주관적인 진리와 객관적인 진리를, 사법적인 것과 경험적인 것을 날카롭게 구분해야 합니다. 그렇지 않으면 지금 우리 앞에 있는 것과 같은 성경 구절에서 그것들이 전달하려는 위로와 평안을 얻지 못할 것입니다. 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없습니다. "그리스도 안에" 있다는 것은 육신 안에서의 신자의 상태가 아니라 하나님 앞에서의 신자의 위치입니다. "아담 안에서" 저는 정죄를 받았습니다(롬 5:12). 그러나 "그리스도 안에" 있다는 것은 모든 정죄에서 영원히 자유롭게 되는 것입니다.
그러므로 이제 정죄함이 없나니
여기서 "이제"라는 제한적인 표현은 그리스도인들이 믿기 전에는 정죄 아래 있었던 때가 있었음을 암시합니다. 이는 그들이 그리스도와 함께 죽기 전, 즉 하나님의 의로운 율법의 형벌에 대해 사법적으로 죽기 전이었습니다(갈 2:20). 따라서 이 "이제"는 두 가지 상태 또는 조건을 구분합니다. 본질적으로 우리는 "(율법의 선언) 아래" 있었지만, 이제 신자들은 "은혜 아래" 있습니다(롬 6:14). 본질적으로 우리는 "진노의 자녀"였지만(엡 2:2), 이제 우리는 "사랑하시는 자 안에서 받아들여짐을 얻었습니다"(엡 1:6). 첫 번째 언약 아래에서 우리는 "아담 안에" 있었지만(고전 15:22), 이제 우리는 "그리스도 안에" 있습니다(롬 8:1). 그리스도를 믿는 자로서 우리는 영생을 얻었고, 이 때문에 우리는 "심판에 이르지 않습니다."
그러므로 이제 결코 정죄함이 없나니
로마서 8장은 이 놀라운 서신의 첫 번째 부분을 마무리합니다. 첫 단어인 "그러므로"("이제"는 번역자가 추가한 것이므로 이탤릭체로 표기되어 있습니다)는 두 가지 관점에서 볼 수 있습니다. 첫째, 3장 21절부터 언급된 모든 내용과 연결됩니다. 앞선 모든 논의에서 결론이 도출되는데, 사실 이 결론은 사도 바울이 전체 논증에서 목표했던 핵심 결론입니다. 그리스도께서 "그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물"(3:25)로 세워지셨고, "우리의 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨으며"(4:25), 한 사람의 순종으로 많은 사람들(모든 시대의 믿는 자들)이 법적으로 "의롭게 되었고"(5:19), 믿는 자들이 (법적으로) "죄에 대하여 죽었으며"(6:2), 율법의 정죄하는 권세 아래에서 "죽었기"(7:4) 때문에 "그러므로 이제 결코 정죄함이 없습니다".
그러나 "그러므로"는 이전 논의 전체에서 도출된 결론으로 볼 뿐만 아니라 바로 앞에 나온 내용과도 밀접한 관련이 있다고 보아야 합니다. 로마서 7장 후반부에서 사도 바울은 거듭난 한 사람 안에서 벌어지는 상반되는 본성 간의 고통스럽고 끊임없는 갈등을 묘사하며, 그리스도인으로서의 자신의 개인적인 경험을 언급하여 이를 설명했습니다. 하나님의 자 자녀의 영적 투쟁을 능숙한 솜씨로 묘사한 후(자신을 모델로 삼아), 사도 바울은 이제 그토록 고통스럽고 굴욕적인 상태에 대한 하나님의 위로에 주목합니다. 7장의 낙담적인 어조에서 8장의 승리의 언어로의 전환은 놀랍고 갑작스러워 보이지만 상당히 논리적이고 자연스럽습니다. 하나님의 성도들에게 죄와 사망의 갈등이 속해 있으며, 그 영향 아래 그들이 슬퍼하는 것이 사실이라면, 저주와 그에 따른 정죄로부터의 구원이 그들이 기뻐하는 승리라는 것도 마찬가지로 사실입니다. 이렇게 매우 인상적인 대조를 이룹니다. 로마서 7장 후반부에서 사도 바울은 믿는 자들이 세상에 있는 동안 작용하는 죄의 권세를 다룹니다. 8장의 시작 구절에서 그는 믿는 자들이 믿음으로 구주와 연합되는 순간 완전히 벗어나는 죄의 죄책감에 대해 이야기합니다. 따라서 7장 24절에서 사도 바울은 죄의 권세에서 "누가 나를 건져내랴"라고 묻지만, 8장 2절에서는 죄의 죄책감에서 "나를 자유롭게 하셨느니라", 즉 나를 구원하셨다고 말합니다.
그러므로 이제 정죄함이 없나니
이는 우리의 마음이 우리를 정죄하는 것(요일 3:21)에 대한 문제도 아니고, 우리 안에서 정죄받을 만한 것을 찾지 못하는 것에 대한 문제도 아닙니다. 오히려 그것은 영혼 구원을 위해 그리스도를 신뢰하는 자를 하나님께서 정죄하지 않으신다는 훨씬 더 복된 사실입니다. 우리는 주관적인 진리와 객관적인 진리를, 사법적인 것과 경험적인 것을 날카롭게 구분해야 합니다. 그렇지 않으면 지금 우리 앞에 있는 것과 같은 성경 구절에서 그것들이 전달하려는 위로와 평안을 얻지 못할 것입니다. 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없습니다. "그리스도 안에" 있다는 것은 육신 안에서의 신자의 상태가 아니라 하나님 앞에서의 신자의 위치입니다. "아담 안에서" 저는 정죄를 받았습니다(롬 5:12). 그러나 "그리스도 안에" 있다는 것은 모든 정죄에서 영원히 자유롭게 되는 것입니다.
그러므로 이제 정죄함이 없나니
여기서 "이제"라는 제한적인 표현은 그리스도인들이 믿기 전에는 정죄 아래 있었던 때가 있었음을 암시합니다. 이는 그들이 그리스도와 함께 죽기 전, 즉 하나님의 의로운 율법의 형벌에 대해 사법적으로 죽기 전이었습니다(갈 2:20). 따라서 이 "이제"는 두 가지 상태 또는 조건을 구분합니다. 본질적으로 우리는 "(율법의 선언) 아래" 있었지만, 이제 신자들은 "은혜 아래" 있습니다(롬 6:14). 본질적으로 우리는 "진노의 자녀"였지만(엡 2:2), 이제 우리는 "사랑하시는 자 안에서 받아들여짐을 얻었습니다"(엡 1:6). 첫 번째 언약 아래에서 우리는 "아담 안에" 있었지만(고전 15:22), 이제 우리는 "그리스도 안에" 있습니다(롬 8:1). 그리스도를 믿는 자로서 우리는 영생을 얻었고, 이 때문에 우리는 "심판에 이르지 않습니다."
