적그리스도 15
아더 핑크아더 핑크가 12년 이상 연구하면서 성경전체를 조사하면서 출간한 책이다. 의외로 적그리스도에 대해서 종합적으로나 자세히 조사된 자료가 거의 없는 상황에서 아더 핑크의 복음주의적 접근은 아주 귀중한 자료이며 많은 복음주의 진영에서 인용되는 귀한 책이다.
요한계시록 17장에 나오는 중심인물은 "큰 음녀", "붉은 빛 짐승", "열 뿔"입니다.
이 짐승은 분명히 계시록 13장의 첫 번째 짐승입니다. "열 뿔"은 "열 왕"(계 17:12)으로 언급되어 있습니다. 그렇다면 "큰 음녀"는 누구를 의미합니까? 이 질문에 대한 답을 제공하는 데 큰 도움이 되는 "큰 창녀", "여자", "창녀의 어미"에 관한 많은 진술이 있습니다.
첫째, 큰 음녀는 "많은 물 위에 앉아있다"라고 말하고 있는 데(계 17:1), 계시록 17:15에서는 많은 물이 백성과 무리와 나라와 방언을 의미한다고 합니다.
둘째, "땅의 왕들이 그녀와 음행하였다"(계 17:2)라고 말합니다.
셋째, 그녀는 "붉은 색 짐승"(계 17:3)의 지원을 받습니다. 요한계시록 17:8에서 이 짐승에 대해 말한 것으로부터 그가 마지막 세계를 다스리는 제국을 통치할 적그리스도임이 분명합니다.
넷째, 그 여자는 "자색 옷과 홍색 옷을 입고 금과 보석으로 꾸몄다"(계 17:4).
다섯째, "그 이마에 이름 쓴 것이 있으니 곧 비밀: 큰 바벨론"(계 17:5).
여섯째, 그 여자는 "성도들의 피와 순교자들의 피에 취하였느니라"(계 17:6).
일곱째, 마지막 구절에 “네가 본 여자는 땅의 왕들을 다스리는 큰 성이라”라고 되어 있습니다.
이러한 일곱 가지 요점은 우리에게 이 "음녀"에 대한 분석된 요약을 제공합니다.
가장 널리 받아들여지는 해석은 계시록 17장의 "창녀"가 로마 카톨릭 제도를 묘사한다는 것입니다. 그녀가 처녀로 가장했지만 가장 끔찍한 영적 음행을 저질렀다는 사실을 가지고 주장합니다. 겸손과 굴욕을 당하셨지만 머리 둘 곳이 없으셨던 복되신 분과 달리 로마교는 은과 금을 탐내며 사치를 과시했습니다. 그녀는 성도들의 피와 불법적인 성관계를 가졌습니다. 계시록 17장의 음녀와 로마 카톨릭 제도 사이의 다른 유사점이 지적될 수 있습니다. 그러면 이러한 것들에 대해 우리는 무엇을 말해야 합니까?
요한계시록 17장에 나오는 중심인물은 "큰 음녀", "붉은 빛 짐승", "열 뿔"입니다.
이 짐승은 분명히 계시록 13장의 첫 번째 짐승입니다. "열 뿔"은 "열 왕"(계 17:12)으로 언급되어 있습니다. 그렇다면 "큰 음녀"는 누구를 의미합니까? 이 질문에 대한 답을 제공하는 데 큰 도움이 되는 "큰 창녀", "여자", "창녀의 어미"에 관한 많은 진술이 있습니다.
첫째, 큰 음녀는 "많은 물 위에 앉아있다"라고 말하고 있는 데(계 17:1), 계시록 17:15에서는 많은 물이 백성과 무리와 나라와 방언을 의미한다고 합니다.
둘째, "땅의 왕들이 그녀와 음행하였다"(계 17:2)라고 말합니다.
셋째, 그녀는 "붉은 색 짐승"(계 17:3)의 지원을 받습니다. 요한계시록 17:8에서 이 짐승에 대해 말한 것으로부터 그가 마지막 세계를 다스리는 제국을 통치할 적그리스도임이 분명합니다.
넷째, 그 여자는 "자색 옷과 홍색 옷을 입고 금과 보석으로 꾸몄다"(계 17:4).
다섯째, "그 이마에 이름 쓴 것이 있으니 곧 비밀: 큰 바벨론"(계 17:5).
여섯째, 그 여자는 "성도들의 피와 순교자들의 피에 취하였느니라"(계 17:6).
일곱째, 마지막 구절에 “네가 본 여자는 땅의 왕들을 다스리는 큰 성이라”라고 되어 있습니다.
이러한 일곱 가지 요점은 우리에게 이 "음녀"에 대한 분석된 요약을 제공합니다.
가장 널리 받아들여지는 해석은 계시록 17장의 "창녀"가 로마 카톨릭 제도를 묘사한다는 것입니다. 그녀가 처녀로 가장했지만 가장 끔찍한 영적 음행을 저질렀다는 사실을 가지고 주장합니다. 겸손과 굴욕을 당하셨지만 머리 둘 곳이 없으셨던 복되신 분과 달리 로마교는 은과 금을 탐내며 사치를 과시했습니다. 그녀는 성도들의 피와 불법적인 성관계를 가졌습니다. 계시록 17장의 음녀와 로마 카톨릭 제도 사이의 다른 유사점이 지적될 수 있습니다. 그러면 이러한 것들에 대해 우리는 무엇을 말해야 합니까?
