아더 핑크의 화해론
아더 핑크우리는 ‘화목된 하나님’이라는 표현이 엄밀히 말해서 옳다고 생각하지 않습니다. 신약성경의 언어는 하나님께서 우리와 화목하게 되셨다는 것이 아니라, 우리가 하나님과 화목하게 되었다는 것입니다. ‘모든 것이 하나님께로 났으니 그가 그리스도 예수 안에서 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니 곧 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라 우리가 그리스도를 대신하여 사신이 되어 하나님이 우리로 말미암아 너희를 권하시는 것 같이 그리스도를 본받아 너희는 하나님과 화목하라’(고후 5:18-20). 또 ‘그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라 전에 악행으로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희도 그가 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목하게 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니’(골 1:20-22). 또한 로마서 5:10을 참조하십시오.
하나님의 본질, 곧 그분의 존재와 본질은 야고보가 아름답게 말했듯이 변치 않고 불변하는 것입니다.
그에게는 변함이나 이동의 그림자가 없으십니다.
그러나 하나님 편에서 우리에게 화해하는 것은 하나님의 마음의 변화, 곧 그분의 목적의 변화를 의미하는 것처럼 보이며, 따라서 신적 성품의 불변성과 일치하지 않고 양립할 수 없습니다. 또한 우리의 질문자가 지적했듯이, 엄밀히 말해서 하나님의 영원한 사랑과 일치하지 않으며, 속죄가 하나님의 마음에 영향을 미쳐 진노에서 사랑으로, 불쾌에서 자비와 은혜로 바꾸는 것처럼 보입니다. 이제 성경은 그리스도의 선물, 결과적으로 그분께서 주어지신 고난과 피 흘림을 구원의 원인이 아니라 하나님의 사랑의 은혜로운 결과로 나타냅니다.
하나님의 본질, 곧 그분의 존재와 본질은 야고보가 아름답게 말했듯이 변치 않고 불변하는 것입니다.
그에게는 변함이나 이동의 그림자가 없으십니다.
그러나 하나님 편에서 우리에게 화해하는 것은 하나님의 마음의 변화, 곧 그분의 목적의 변화를 의미하는 것처럼 보이며, 따라서 신적 성품의 불변성과 일치하지 않고 양립할 수 없습니다. 또한 우리의 질문자가 지적했듯이, 엄밀히 말해서 하나님의 영원한 사랑과 일치하지 않으며, 속죄가 하나님의 마음에 영향을 미쳐 진노에서 사랑으로, 불쾌에서 자비와 은혜로 바꾸는 것처럼 보입니다. 이제 성경은 그리스도의 선물, 결과적으로 그분께서 주어지신 고난과 피 흘림을 구원의 원인이 아니라 하나님의 사랑의 은혜로운 결과로 나타냅니다.
