의종금감 정골심법요지 87, 88, 89, 90권
저자 오겸등, 번역 한의사 홍성민의종금감 정골심법요지 87, 88, 89, 90권
정골심법요지는 왕긍당 이후 골절 치료의 일차적인 계통을 세운 책으로, 정골도문, 기구도문, 인체골격구조, 각 부위별 골절 손상시의 병리 및 내, 외용약의 변증논치 등을 기술하고 있어 골과입문지서로 평가되며, 이는 상과질환의 진단, 치료에 대한 한방고전적 서적일 뿐만 아니라 앞서 언급한 새로운 형태의 질환에 대한 효과적인 치료지침서가 될 수 있고 한방 물리법과에서 응용하는 각종 치료방법에 대한 원리적인 문헌으로 인식
예시문
夫手法者, 謂以兩手安置所傷之筋骨, 使仍復於舊也。
손을 쓰는 방법은 양손을 손상된 근육과 뼈에 두고 예전으로 회복하게 함이다.
但傷有重輕, 而手法各有所宜。
단지 손상은 중상과 경상이 있어서 손쓰는 방법이 의당함이 있다.
其?可之遲速, 及遺留殘疾與否, 皆關乎手法之所施得宜, 或失其宜, 或未盡其法也。
*?障[canzhang]장애(자)
生理殘障의 원문은 殘疾이다.
殘疾can?ji] ?? 1. 불구가 되다. 2. 불구자. 신체장애자. 병신. 廢疾者.:몸에 병이나 탈이 남아 있는 일
완전히 낫는데 느리고 빠름과 불구를 남길지 여부는 모두 수법의 시행하는 의당함과 관련이 있고 혹은 의당함을 잃거나 혹 아직 그 방법을 다하지 못했다.
蓋一身之骨體, 旣非一致, 而十二經筋之羅列序屬, 又各不同, 故必素知其體相, 識其部位, 一旦臨證, 機觸於外, 巧生於內, 手隨心轉, 法從手出。
대개 한 몸의 뼈와 몸은 이미 일치하지 않고 12경근이 나열하는데 순서와 소속이 있고 또 각자 다르니 그래서 반드시 평소 몸과 모습을 알고 부위를 인식하고 하루 아침에 증상에 임하고 밖에서 접촉을 살피고 안에서 교묘함이 생겨 손이 마음을 따라 돌면 방법은 손을 따라 나온다고 했다.
或?之離而復合, 或推之就而復位, 或正其斜, 或完其闕, 則骨之截斷, 碎斷、斜斷, 筋之弛、縱、卷、攣、?、轉、離、合, 雖在肉裏, 以手?之, 自悉其情, 法之所施, 使患者不知其苦, 方稱爲手法也, 況所傷之處, 多有關於性命者.
정골심법요지는 왕긍당 이후 골절 치료의 일차적인 계통을 세운 책으로, 정골도문, 기구도문, 인체골격구조, 각 부위별 골절 손상시의 병리 및 내, 외용약의 변증논치 등을 기술하고 있어 골과입문지서로 평가되며, 이는 상과질환의 진단, 치료에 대한 한방고전적 서적일 뿐만 아니라 앞서 언급한 새로운 형태의 질환에 대한 효과적인 치료지침서가 될 수 있고 한방 물리법과에서 응용하는 각종 치료방법에 대한 원리적인 문헌으로 인식
예시문
夫手法者, 謂以兩手安置所傷之筋骨, 使仍復於舊也。
손을 쓰는 방법은 양손을 손상된 근육과 뼈에 두고 예전으로 회복하게 함이다.
但傷有重輕, 而手法各有所宜。
단지 손상은 중상과 경상이 있어서 손쓰는 방법이 의당함이 있다.
其?可之遲速, 及遺留殘疾與否, 皆關乎手法之所施得宜, 或失其宜, 或未盡其法也。
*?障[canzhang]장애(자)
生理殘障의 원문은 殘疾이다.
殘疾can?ji] ?? 1. 불구가 되다. 2. 불구자. 신체장애자. 병신. 廢疾者.:몸에 병이나 탈이 남아 있는 일
완전히 낫는데 느리고 빠름과 불구를 남길지 여부는 모두 수법의 시행하는 의당함과 관련이 있고 혹은 의당함을 잃거나 혹 아직 그 방법을 다하지 못했다.
蓋一身之骨體, 旣非一致, 而十二經筋之羅列序屬, 又各不同, 故必素知其體相, 識其部位, 一旦臨證, 機觸於外, 巧生於內, 手隨心轉, 法從手出。
대개 한 몸의 뼈와 몸은 이미 일치하지 않고 12경근이 나열하는데 순서와 소속이 있고 또 각자 다르니 그래서 반드시 평소 몸과 모습을 알고 부위를 인식하고 하루 아침에 증상에 임하고 밖에서 접촉을 살피고 안에서 교묘함이 생겨 손이 마음을 따라 돌면 방법은 손을 따라 나온다고 했다.
或?之離而復合, 或推之就而復位, 或正其斜, 或完其闕, 則骨之截斷, 碎斷、斜斷, 筋之弛、縱、卷、攣、?、轉、離、合, 雖在肉裏, 以手?之, 自悉其情, 法之所施, 使患者不知其苦, 方稱爲手法也, 況所傷之處, 多有關於性命者.
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