온라인 친구와 아리스토텔레스의 친구 사랑의 철학
전재원 지음
아리스토텔레스의 ‘친구 사랑’(필리아)의 철학을 소개 하면서 온라인 친구를 윤리학적으로 진단하는 글이다. 아리스토텔레스의 친구 개념에 비추어 온라인 친구를 진단하는 필자의 응용작업에 몇 가지 이의가 제기될 수도 있다.
첫째, 아리스토텔레스는 ‘친구 사랑’이라는 용어를 다양한 방식으로 사용했으므로 아리스토텔레스의 용법은 친구 사랑이라는 용어의 현대적 의미와 일치하지 않는다. 오늘날의 기준으로 보면 아리스토텔레스가 말하는 ‘완전한’(그리스어 텔레이오스) 친구 사랑, 즉 친구의 존재 목적에 가장 잘 부합하는 사랑은 지나치게 엘리트주의적이고 이상적인 사랑이다.
둘째, 친구 사랑에 대한 아리스토텔레스의 공동체 주의적 관점은 현대 자유민주주의의 개인주의적 경향과 불안하게 동거한다. 현대사회에서는 시민의 유대가 상호 간의 호의(好意)와 공동목적에 의해서 유지되지 않고 주로 의무와 사익을 통해서 유지되기 때문이다.
마지막으로 ‘훌륭한 삶’이나 ‘인간의 행복’이라는 개념을 어떤 방식으로 정초하든 소셜 미디어 및 그 밖의 다른 기술들이 문화를 변화시키는 힘 때문에 아리스토텔레스의 친구 사랑 이론은 불안정하게 된다.
첫째, 아리스토텔레스는 ‘친구 사랑’이라는 용어를 다양한 방식으로 사용했으므로 아리스토텔레스의 용법은 친구 사랑이라는 용어의 현대적 의미와 일치하지 않는다. 오늘날의 기준으로 보면 아리스토텔레스가 말하는 ‘완전한’(그리스어 텔레이오스) 친구 사랑, 즉 친구의 존재 목적에 가장 잘 부합하는 사랑은 지나치게 엘리트주의적이고 이상적인 사랑이다.
둘째, 친구 사랑에 대한 아리스토텔레스의 공동체 주의적 관점은 현대 자유민주주의의 개인주의적 경향과 불안하게 동거한다. 현대사회에서는 시민의 유대가 상호 간의 호의(好意)와 공동목적에 의해서 유지되지 않고 주로 의무와 사익을 통해서 유지되기 때문이다.
마지막으로 ‘훌륭한 삶’이나 ‘인간의 행복’이라는 개념을 어떤 방식으로 정초하든 소셜 미디어 및 그 밖의 다른 기술들이 문화를 변화시키는 힘 때문에 아리스토텔레스의 친구 사랑 이론은 불안정하게 된다.
